Cantamos el Himno Nacional acompañadas por los Patricios.
miércoles, 26 de mayo de 2010
200 años Patria!!!
Muy emocionante fue estar el 25 de Mayo, a las 00.00hs en EL CABILDO ! ! ! !
Cantamos el Himno Nacional acompañadas por los Patricios.
Cantamos el Himno Nacional acompañadas por los Patricios.
lunes, 24 de mayo de 2010
"Teatro Colón": De qué Argentina queremos ser emblema??
Descubriendo el Colón...
Por Tato Contissa
Al Colón!! Al Colón!! Así canta la tribuna popular consagrando lo que no nació sino a espaldas de lo popular… “El Colón”… Y contra ese desprecio e invisibilidad institucionalizada igual, este pueblo generoso fue capaz de una admiración apropiada sobre algo que le era vedado… ajeno… impropio… prohibido. La impronta de las patas en la fuente del 17 es siempre referida al revés, porque la irreverencia estaba instituida por las rémoras del país del centenario, toda vez que los cabezas no podían circular por las zonas “blancas” circunscriptas de la ciudad. La indumentaria era entonces la excusa para implementar el derecho de admisión a todos los paseos citadinos que habían sido construidos o remozados para el Centenario. De allí lo revulsivo de los descamisados.
La verdad es que la primera noticia de un artista popular que haya pisado el Colón es la de la Negra Sosa en los albores de la democracia recuperada.
Y la pregunta cae desde su peso no asumido… ¿es el Colón un emblema de la argentinidad?... y de cual argentinidad?… la del centenario?...
En el centenario el proyecto de la Argentina pastoril y del modelo agroexportador satelital a la política británica en el mundo hacía su autoglorificación. La prensa, la escuela y la tribuna afianzaron la idea de eternidad de ese diseño.
Los fastos del Centenario fueron con todo el oropel imaginable. Esos festejos y su relato, constituyen la consagración misma del modelo político, económico y social de la “oligarquía vacuna”. Un país que alcanzaba el “éxito” sobre la base del fraude electoral, la democracia ficticia, y la resignación de un desarrollo propio al modelo económico de Gran Bretaña debía sostener y profundizar su sistema consagrándolo ritualmente.
Veinte años después, la indignidad y la pequeñez de ese destino pretendido se derrumbaban para siempre. En 1930 el proyecto colonial queda sin destino y solo atina a colgarse de la mustia teta del imperialismo decadente en posiciones oprobiosas como las que emblematiza el tratado Roca-Runciman .
Es el Colón emblema de eso?
O la voz de las multitudes lo ha puesto en un sitial de excelencia para todo lo que sea argentino motivo de orgullo? Al Colón!! Al Colón!! Para Gardel, Maradona, Fangio… Leloir… o ese del barrio que nos hace a todos los del barrio sentir que el barrio es una usina de talento y de belleza.
Y viste como son las cosas no? Una pregunta trae a la otra y así… a otra que no se pensaba podía ser preguntada… Es la argentinidad de mayo la misma que la del centenario? A cuál de las dos se parece más ésta, la de ahora, la argentinidad del bicentenario?... una Argentina que se piensa para todos los argentinos y para América Latina... ¿cuál es más al palo… para parafrasear a la Bersuit?
Y el Colón….a cuál de las tres argentinidades le corresponde ser emblema?
Mucha pregunta para un país que, a veces, se tapa los ojos de banderas para no ver al país real.
Lo bueno de la Argentina de hoy es que es la que es…y se promete como hacía tiempo que no se prometía, ser la que queremos ( al menos las mayorías) la que debe ser.
Pero habrá que hablarlo…habrá que animarse a hablarlo…porque, mal que nos pese somos occidentales en una gran parte….y lo mismo indios…por lo que la palabra….desde el principio mismo del mundo, la palabra…es lo que nos va a salvar…
Por eso yo no iría al Colón hasta tanto no se me aclare de qué Argentina quiere ser emblema.
R. Oscar Rovito
Por Tato Contissa
Al Colón!! Al Colón!! Así canta la tribuna popular consagrando lo que no nació sino a espaldas de lo popular… “El Colón”… Y contra ese desprecio e invisibilidad institucionalizada igual, este pueblo generoso fue capaz de una admiración apropiada sobre algo que le era vedado… ajeno… impropio… prohibido. La impronta de las patas en la fuente del 17 es siempre referida al revés, porque la irreverencia estaba instituida por las rémoras del país del centenario, toda vez que los cabezas no podían circular por las zonas “blancas” circunscriptas de la ciudad. La indumentaria era entonces la excusa para implementar el derecho de admisión a todos los paseos citadinos que habían sido construidos o remozados para el Centenario. De allí lo revulsivo de los descamisados.
La verdad es que la primera noticia de un artista popular que haya pisado el Colón es la de la Negra Sosa en los albores de la democracia recuperada.
Y la pregunta cae desde su peso no asumido… ¿es el Colón un emblema de la argentinidad?... y de cual argentinidad?… la del centenario?...
En el centenario el proyecto de la Argentina pastoril y del modelo agroexportador satelital a la política británica en el mundo hacía su autoglorificación. La prensa, la escuela y la tribuna afianzaron la idea de eternidad de ese diseño.
Los fastos del Centenario fueron con todo el oropel imaginable. Esos festejos y su relato, constituyen la consagración misma del modelo político, económico y social de la “oligarquía vacuna”. Un país que alcanzaba el “éxito” sobre la base del fraude electoral, la democracia ficticia, y la resignación de un desarrollo propio al modelo económico de Gran Bretaña debía sostener y profundizar su sistema consagrándolo ritualmente.
Veinte años después, la indignidad y la pequeñez de ese destino pretendido se derrumbaban para siempre. En 1930 el proyecto colonial queda sin destino y solo atina a colgarse de la mustia teta del imperialismo decadente en posiciones oprobiosas como las que emblematiza el tratado Roca-Runciman .
Es el Colón emblema de eso?
O la voz de las multitudes lo ha puesto en un sitial de excelencia para todo lo que sea argentino motivo de orgullo? Al Colón!! Al Colón!! Para Gardel, Maradona, Fangio… Leloir… o ese del barrio que nos hace a todos los del barrio sentir que el barrio es una usina de talento y de belleza.
Y viste como son las cosas no? Una pregunta trae a la otra y así… a otra que no se pensaba podía ser preguntada… Es la argentinidad de mayo la misma que la del centenario? A cuál de las dos se parece más ésta, la de ahora, la argentinidad del bicentenario?... una Argentina que se piensa para todos los argentinos y para América Latina... ¿cuál es más al palo… para parafrasear a la Bersuit?
Y el Colón….a cuál de las tres argentinidades le corresponde ser emblema?
Mucha pregunta para un país que, a veces, se tapa los ojos de banderas para no ver al país real.
Lo bueno de la Argentina de hoy es que es la que es…y se promete como hacía tiempo que no se prometía, ser la que queremos ( al menos las mayorías) la que debe ser.
Pero habrá que hablarlo…habrá que animarse a hablarlo…porque, mal que nos pese somos occidentales en una gran parte….y lo mismo indios…por lo que la palabra….desde el principio mismo del mundo, la palabra…es lo que nos va a salvar…
Por eso yo no iría al Colón hasta tanto no se me aclare de qué Argentina quiere ser emblema.
R. Oscar Rovito
APOYO A LAS MADRES DE MADRID
CONCENTRACÍÓN DE LA RED DE MADRES
Concentración de la Red de Madres Damnificadas por el pretendido Síndrome de Alienación Parental (SAP)
Acude para mostrar tu apoyo a la Red de Madres y a sus hijos e hijas. Te necesitamos para romper el silencio.
El próximo lunes 31 de mayo de 2010, a las 19:00horas, tendrá lugar la concentración en Madrid frente a los Juzgados de Plaza Castilla (Paseo de la Castellana esq Bravo Murillo).
Integrada por madres maltratadas en proceso de separación o divorcio acusadas de manipular a sus hijos/as en contra de sus padres bajo la estrategia del falso y acientífico SAP y con el apoyo de asociaciones de mujeres, la Red de Madres lucha activamente contra esta estrategia procesal.
La ideología del SAP está provocando en toda España que:
-Muchas mujeres maltratadas estén perdiendo a custodia de sus hijos/as acusadas de manipularlos contra el padre, incluso en casos de padres condenados por malos tratos.
-Muchos/as hijos/as de mujeres maltratadas estén siendo obligados dramáticamente a vivir con un padre violento presuntamente maltratador, abusador o negligente.
-Muchas mujeres maltratadas sufran cada semana la llamada Terapia de la Amenaza en Puntos de Encuentro Familiares, en Centros de Atención a la Infancia, en los equipos psicosociales de los juzgados etc. Se las fuerza a obligar a sus hijos/a a relacionarse con el padre bajo amenaza de no volverlos a ver nunca más si no lo consiguen.
-Muchos hijos/as de mujeres maltratadas sean forzados de forma traumática en estos lugares cada semana a "querer" a un padre violento, presuntamente abusador o negligente, lo que les está provocando serias secuelas psicológicas e incluso físicas.
-Muchas mujeres maltratadas estén siendo forzadas a aceptar la mediación familiar contraviniendo la Ley Integral, y si se niegan pueden ser tachadas de egoístas y perder la custodia de sus hijos/as.
-Mujeres maltratadas sean multadas cada semana por el juzgado con 500€ cada vez que sus hijos/as se niegan a relacionarse con el padre (multas coercitivas del SAP).
-Cada vez más mujeres maltratadas incluso con órdenes de alejamiento de su agresor, sean condenadas a penas de cárcel por "desobediencia" cuando sus hijos/as se niegan a irse con su padre durante el régimen de visitas.
Es la "Terapia de la Amenaza".
Rompamos el silencio.
Concentración de la Red de Madres Damnificadas por el pretendido Síndrome de Alienación Parental (SAP)
Acude para mostrar tu apoyo a la Red de Madres y a sus hijos e hijas. Te necesitamos para romper el silencio.
El próximo lunes 31 de mayo de 2010, a las 19:00horas, tendrá lugar la concentración en Madrid frente a los Juzgados de Plaza Castilla (Paseo de la Castellana esq Bravo Murillo).
Integrada por madres maltratadas en proceso de separación o divorcio acusadas de manipular a sus hijos/as en contra de sus padres bajo la estrategia del falso y acientífico SAP y con el apoyo de asociaciones de mujeres, la Red de Madres lucha activamente contra esta estrategia procesal.
La ideología del SAP está provocando en toda España que:
-Muchas mujeres maltratadas estén perdiendo a custodia de sus hijos/as acusadas de manipularlos contra el padre, incluso en casos de padres condenados por malos tratos.
-Muchos/as hijos/as de mujeres maltratadas estén siendo obligados dramáticamente a vivir con un padre violento presuntamente maltratador, abusador o negligente.
-Muchas mujeres maltratadas sufran cada semana la llamada Terapia de la Amenaza en Puntos de Encuentro Familiares, en Centros de Atención a la Infancia, en los equipos psicosociales de los juzgados etc. Se las fuerza a obligar a sus hijos/a a relacionarse con el padre bajo amenaza de no volverlos a ver nunca más si no lo consiguen.
-Muchos hijos/as de mujeres maltratadas sean forzados de forma traumática en estos lugares cada semana a "querer" a un padre violento, presuntamente abusador o negligente, lo que les está provocando serias secuelas psicológicas e incluso físicas.
-Muchas mujeres maltratadas estén siendo forzadas a aceptar la mediación familiar contraviniendo la Ley Integral, y si se niegan pueden ser tachadas de egoístas y perder la custodia de sus hijos/as.
-Mujeres maltratadas sean multadas cada semana por el juzgado con 500€ cada vez que sus hijos/as se niegan a relacionarse con el padre (multas coercitivas del SAP).
-Cada vez más mujeres maltratadas incluso con órdenes de alejamiento de su agresor, sean condenadas a penas de cárcel por "desobediencia" cuando sus hijos/as se niegan a irse con su padre durante el régimen de visitas.
Es la "Terapia de la Amenaza".
Rompamos el silencio.
viernes, 21 de mayo de 2010
jueves, 20 de mayo de 2010
FESTEJOS POR EL BICENTENARIO
PASEO DEL BICENTENARIO
(9 DE JULIO, ENTRE BELGRANO Y CORRIENTES)
Cronograma de actividades
-Viernes 21 de mayo
20hs. Homenaje a los 40 años del rock nacional, con Luis Alberto Spinetta, Moris, Fito Páez y León Gieco, entre otros. Lito Nebbia oficiará de maestro de ceremonias.
-Sábado 22 de mayo
12 hs. Desfile militar: contará con la participación de bandas de regimientos, escuadrones de scaballería montados, unidades históricas del Ejercito con trajes de época y el escuadrón banderas.
15 hs.: Desfile Federal. Cada provincia participará con intervenciones callejeras representativas. Jujuy marchará con un rebaño de llamas; por Santiago del Estero, habrá gauchos a caballo, y Córdoba presentará grupos de cuarteto, entre otras atracciones. Recorrerá el paseo desde Belgrano hasta Corrientes.
20 hs.: Recital de música latinoamericana. Conducirá León Gieco y participarán Jaime Roos, Gilberto Gil y la cantante colombiana Toto la Momposina. A confirmar: Rubén Blades y Pablo Milanés.
-Domingo 23 de mayo
12 hs. Desfile de la integración: participarán las comunidades y los países invitados, como representantes de la unión fraternal entre pueblos y la integración de la Argentina con Latinoamérica y el mundo.
20 hs.: espectáculo de tango y folclore. Participarán Soledad Pastorutti y Gustavo Santaolalla. Tocarán Victor Heredia, Teresa Parodi, Liliana Herrero y Peteco Carabajal. Habrá orquestas de tango y shows de baile.
-Lunes 24 de mayo
15 hs.: Desfile de autos y motos antiguas. Recorrerá el paseo de Belgrano a Corrientes.
16 hs.: se transmitirá por pantallas gigantes, ubicadas en los tres escenarios y en el stand de Nación y Ciudad de Buenos Aires, el partido de despedida de la Selección argentina contra el seleccionado de Canadá. Ciro Martínez, de Los Piojos, cantará el Himno Nacional.
18 hs: recital de Fito Páez.
20 hs: show en homenaje al cine argentino. La Orquesta Sinfónica Nacional interpretará música de películas.
-25 de mayo
19 hs. Desfile de mayo: Este será el evento central, una propuesta que combina tradición e innovación con la intervención de colectivos artísticos, grupos de arte, músicos, escenógrafos y diseñadores. Más de 2000 artistas participarán del desfile central que comenzará en la Plaza de Mayo y culminará en la Avenida 9 de Julio, trayecto en el cual -a través de cuadros temáticos- se narrará nuestra historia. Consta de 19 escenas, que narran un recorrido por los 200 años de historia que se conmemoran en esta fecha, con un despliegue escenográfico imponente. No se trata de un relato cronológico sino de la puesta en escena de conceptos generales, los diversos cuadros mostrarán la historia de la inmigración, el avance en la industria nacional, el concepto de soberanía, entre otros. La artística del Desfile de Mayo estará a cargo de Diqui James. Será un espectáculo artístico histórico, de vanguardia estética y alto desarrollo tecnológico.
20 hs.: recital de cierre con Fito Páez. Cantarán el Himno 200 personalidades, entre músicos, deportistas y actores. Terminará con un show de fuegos artificiales.
Otras atracciones
En avenida 9 de Julio entre Belgrano y Venezuela, la Provincia de Buenos Aires presentará dos locomotoras antiguas: La Porteña y La Patria. El 25 a las 14 habrá un show con unos ochenta autos de Turismo Carretera. Largada simbólica desde el Obelisco.
Escenarios secundarios: en las intersecciones de 9 de Julio con Alsina y con Bartolomé Mitre
El sábado y domingo a partir de las 17, el lunes a partir de las 18 y el martes de 13 a 17 se presentarán diversos espectáculos organizados por cada provincia, países invitados y distintas comunidades residentes en Argentina. Entre otros actuarán Abel Pintos, los Tekis, y Juan Falú. Mendoza hará una recreación de la Fiesta de la Vendimia.
Postas
Serán seis espacios dedicados a temáticas como Ciencia y Tecnología, Juventud y Educación, Medio Ambiente, Cultura, Derechos Humanos y Producción. En cada una habrá charlas y foros de debate organizados por los ministerios nacionales y organismos no gubernamentales.
Puertas
Habrá tres pórticos en las entradas principales del paseo intervenidos por diferentes artistas.
La entrada de avenida Corrientes estuvo a cargo de Marcos López y el grupo GAC.
La de Avenida de Mayo la realizaron Graciela Sacco y León Ferrari.
La puerta de Belgrano fue intervenida por el grupo Mondongo.
Feria de las Provincias
Cada provincia tendrá un stand en el que mostrará su historia, sus producciones artísticas, sus atractivos naturales y todo aquello que la represente. Habrá un puesto para los residentes argentinos en el exterior, la llamada “provincia 25”, otro dedicado a los chicos, y además, un stand compartido por la Nación y la Ciudad de Buenos Aires.
Paseo gastronómico
A lo largo de la avenida estarán instalados 72 puestos de comida repartidos entre todas las provincias, organizaciones sociales y distintas comunidades (italiana, rusa, japonesa, judía y boliviana, entre otras). Se venderán platos típicos, conservas y licores. Además, participarán las familias del plan social “Manos a la obra”.
Muestra de países invitados
Cuatro edificios con stands de países como Bolivia, Chile, México, Francia e Italia. También habrá un puesto para la Secretaría General Iberoamericana
(9 DE JULIO, ENTRE BELGRANO Y CORRIENTES)
Cronograma de actividades
-Viernes 21 de mayo
20hs. Homenaje a los 40 años del rock nacional, con Luis Alberto Spinetta, Moris, Fito Páez y León Gieco, entre otros. Lito Nebbia oficiará de maestro de ceremonias.
-Sábado 22 de mayo
12 hs. Desfile militar: contará con la participación de bandas de regimientos, escuadrones de scaballería montados, unidades históricas del Ejercito con trajes de época y el escuadrón banderas.
15 hs.: Desfile Federal. Cada provincia participará con intervenciones callejeras representativas. Jujuy marchará con un rebaño de llamas; por Santiago del Estero, habrá gauchos a caballo, y Córdoba presentará grupos de cuarteto, entre otras atracciones. Recorrerá el paseo desde Belgrano hasta Corrientes.
20 hs.: Recital de música latinoamericana. Conducirá León Gieco y participarán Jaime Roos, Gilberto Gil y la cantante colombiana Toto la Momposina. A confirmar: Rubén Blades y Pablo Milanés.
-Domingo 23 de mayo
12 hs. Desfile de la integración: participarán las comunidades y los países invitados, como representantes de la unión fraternal entre pueblos y la integración de la Argentina con Latinoamérica y el mundo.
20 hs.: espectáculo de tango y folclore. Participarán Soledad Pastorutti y Gustavo Santaolalla. Tocarán Victor Heredia, Teresa Parodi, Liliana Herrero y Peteco Carabajal. Habrá orquestas de tango y shows de baile.
-Lunes 24 de mayo
15 hs.: Desfile de autos y motos antiguas. Recorrerá el paseo de Belgrano a Corrientes.
16 hs.: se transmitirá por pantallas gigantes, ubicadas en los tres escenarios y en el stand de Nación y Ciudad de Buenos Aires, el partido de despedida de la Selección argentina contra el seleccionado de Canadá. Ciro Martínez, de Los Piojos, cantará el Himno Nacional.
18 hs: recital de Fito Páez.
20 hs: show en homenaje al cine argentino. La Orquesta Sinfónica Nacional interpretará música de películas.
-25 de mayo
19 hs. Desfile de mayo: Este será el evento central, una propuesta que combina tradición e innovación con la intervención de colectivos artísticos, grupos de arte, músicos, escenógrafos y diseñadores. Más de 2000 artistas participarán del desfile central que comenzará en la Plaza de Mayo y culminará en la Avenida 9 de Julio, trayecto en el cual -a través de cuadros temáticos- se narrará nuestra historia. Consta de 19 escenas, que narran un recorrido por los 200 años de historia que se conmemoran en esta fecha, con un despliegue escenográfico imponente. No se trata de un relato cronológico sino de la puesta en escena de conceptos generales, los diversos cuadros mostrarán la historia de la inmigración, el avance en la industria nacional, el concepto de soberanía, entre otros. La artística del Desfile de Mayo estará a cargo de Diqui James. Será un espectáculo artístico histórico, de vanguardia estética y alto desarrollo tecnológico.
20 hs.: recital de cierre con Fito Páez. Cantarán el Himno 200 personalidades, entre músicos, deportistas y actores. Terminará con un show de fuegos artificiales.
Otras atracciones
En avenida 9 de Julio entre Belgrano y Venezuela, la Provincia de Buenos Aires presentará dos locomotoras antiguas: La Porteña y La Patria. El 25 a las 14 habrá un show con unos ochenta autos de Turismo Carretera. Largada simbólica desde el Obelisco.
Escenarios secundarios: en las intersecciones de 9 de Julio con Alsina y con Bartolomé Mitre
El sábado y domingo a partir de las 17, el lunes a partir de las 18 y el martes de 13 a 17 se presentarán diversos espectáculos organizados por cada provincia, países invitados y distintas comunidades residentes en Argentina. Entre otros actuarán Abel Pintos, los Tekis, y Juan Falú. Mendoza hará una recreación de la Fiesta de la Vendimia.
Postas
Serán seis espacios dedicados a temáticas como Ciencia y Tecnología, Juventud y Educación, Medio Ambiente, Cultura, Derechos Humanos y Producción. En cada una habrá charlas y foros de debate organizados por los ministerios nacionales y organismos no gubernamentales.
Puertas
Habrá tres pórticos en las entradas principales del paseo intervenidos por diferentes artistas.
La entrada de avenida Corrientes estuvo a cargo de Marcos López y el grupo GAC.
La de Avenida de Mayo la realizaron Graciela Sacco y León Ferrari.
La puerta de Belgrano fue intervenida por el grupo Mondongo.
Feria de las Provincias
Cada provincia tendrá un stand en el que mostrará su historia, sus producciones artísticas, sus atractivos naturales y todo aquello que la represente. Habrá un puesto para los residentes argentinos en el exterior, la llamada “provincia 25”, otro dedicado a los chicos, y además, un stand compartido por la Nación y la Ciudad de Buenos Aires.
Paseo gastronómico
A lo largo de la avenida estarán instalados 72 puestos de comida repartidos entre todas las provincias, organizaciones sociales y distintas comunidades (italiana, rusa, japonesa, judía y boliviana, entre otras). Se venderán platos típicos, conservas y licores. Además, participarán las familias del plan social “Manos a la obra”.
Muestra de países invitados
Cuatro edificios con stands de países como Bolivia, Chile, México, Francia e Italia. También habrá un puesto para la Secretaría General Iberoamericana
martes, 18 de mayo de 2010
sábado, 15 de mayo de 2010
Acciones por el Acceso de las Mujeres al ámbito político
Como una de las actividades desarrolladas por "seguidores de 678 de Lomas de Zamora", el domingo 16 de mayo a las 17 hs. comenzará una Investigación en la Plaza Grigera (Hipólito Yrigoyen y Portela -Lomas de Zamora- ). El objetivo es lograr hacia fin de año un diagnóstico participativo que promueva el surgimiento de políticas públicas para la inclusión de las mujeres en todos los espacios de decisión política.
Acompañanos y se parte de este cambio social que lograremos.
Seguidores 678 Lomas de Zamora
mujerespolíticaslomas@hotmail.com
Acompañanos y se parte de este cambio social que lograremos.
Seguidores 678 Lomas de Zamora
mujerespolíticaslomas@hotmail.com
domingo, 9 de mayo de 2010
ONU: 500 mujeres embarazadas mueren en Colombia por fallas en sistema de salud
Más de medio millón de embarazadas colombianas mueren al año como consecuencia de las fallas en el sistema de salud.(Foto:Efe)
El gobierno del presidente Álvaro Uribe ha recibido fuertes críticas debido a las fallas en el sector salud. (Foto:Efe) Un informe del Fondo de población de la Naciones Unidas en Colombia reveló que más de 500 mil embarzadas mueren al año por fallas en el sistema de salud. Asimismo, representantes del Fondo aseguran que ''la gran mayoría de la mortalidad materna es evitable''.
TeleSUR _ Hace: 1 dia
Más de 500 mujeres embarazadas mueren cada año en Colombia por negligencia y fallas en la calidad del sistema de salud, así lo publica un informe del Fondo de población de la Naciones Unidas (ONU) en Colombia.
La mayoría de los datos registran que las muertes ocurren por desidia en el sistema de salud, esto debido a que "se producen fallas en la calidad de la atención médica y hay un servicio ineficiente en el parto y el postparto", manifestó la representante en Colombia del organismo, Lucy Wartenberg.
La titular del Fondo de población, realizó las declaraciones en una entrevista a Caracol Radio.
El informe de la ONU revela que casi el "98 por ciento de las muertes de mujeres embarazadas son evitables y el 97 por ciento de los partos son atendidos en instituciones de salud" y no en los hogares.
Asimismo, la representante del Fondo aclaró que la mayoría de los casos de mortalidad de mujeres embarazadas, se producen por mala atención en los centros hospitalarios.
"También pueden morir por demoras en tomar la decisión de acudir al centro de salud a tiempo, o porque no las atienden inmediatamente cuando llegan porque no tienen la cedula, porque el carné (Â…) por muchas trabas administrativas del sistema de salud y después porque llegan al sitio que no tienen la sangre, los medicamentos", sostuvo la funcionaria.
El riesgo de morir se duplica cuando se trata de partos en adolescentes, en comparación con las mujeres adultas, señala Naciones Unidas en su informe.
En el país suramericano el 22 por ciento de las adolescentes ha estado alguna vez embarazada, y esta cifra alcanza el 30 por ciento en adolescentes desplazadas.
La asesora en salud sexual y reproductiva del Fondo de Población de las Naciones Unidas, Mary Luz Mejía, manifiesta que las normas de atención de embarazos que existen en Colombia son buenas y suficientes; sin embargo, atribuye las fallas en la calidad de atención a los profesionales y la provisión de equipos e insumos necesarios.
Mejía asegura que "la gran mayoría de la mortalidad materna es evitable, pero muchas veces no tenemos la persona formada con la excelencia necesaria en el nivel primario, donde se debe iniciar el manejo adecuado de la complicación".
El presidente de la Sociedad Colombiana de Pediatría, Hernando Villamizar, afirma que "la calidad de la atención que ofrecen las distintas (Â…) instituciones vinculadas al sistema (de salud) no es la mejor".
El sistema de salud en Colombia ha generado serias críticas al Gobierno del presidente Álvaro Uribe, pues ha colapsado por falta de financiamiento.
La Corte Constitucional derogó el pasado mes de abril los decretos de Emergencia Social planteados por el Gobierno colombiano, los cuales consistían en la aplicación de nuevos impuestos para el consumo de la cerveza, cigarrillos y vinos, que sirvieran de financiamiento para el servicio sanitario.
La representante de la Asociación Nacional de trabajadores de la Salud de Colombia (ANTHOC), Amparo Hernández, señaló que a pesar que la resolución de la Corte es un gran avance esto no debía frenar la lucha que se mantenía para mejorar el sistema sanitario de la nación.
''Lo que acaba de hacer la Corte es un gran avance pero no debemos dejarnos engañar (Â…) los decretos de ley que reforma el sistema no han cambiado lo que hemos tenido durante 15 años(...) no ha resuelto para la población los problemas de salud'', consideró Hernández en una entrevista ofrecida para teleSUR.
Por su parte, el ministro de Hacienda Oscar Iván Zuluaga, afirmó que "el gobierno tiene que seguir trabajando sobre cómo va a lograr afianzar el régimen contributivo".
teleSUR-Caracol radio-Abcdelbebe/yi - FC
El gobierno del presidente Álvaro Uribe ha recibido fuertes críticas debido a las fallas en el sector salud. (Foto:Efe) Un informe del Fondo de población de la Naciones Unidas en Colombia reveló que más de 500 mil embarzadas mueren al año por fallas en el sistema de salud. Asimismo, representantes del Fondo aseguran que ''la gran mayoría de la mortalidad materna es evitable''.
TeleSUR _ Hace: 1 dia
Más de 500 mujeres embarazadas mueren cada año en Colombia por negligencia y fallas en la calidad del sistema de salud, así lo publica un informe del Fondo de población de la Naciones Unidas (ONU) en Colombia.
La mayoría de los datos registran que las muertes ocurren por desidia en el sistema de salud, esto debido a que "se producen fallas en la calidad de la atención médica y hay un servicio ineficiente en el parto y el postparto", manifestó la representante en Colombia del organismo, Lucy Wartenberg.
La titular del Fondo de población, realizó las declaraciones en una entrevista a Caracol Radio.
El informe de la ONU revela que casi el "98 por ciento de las muertes de mujeres embarazadas son evitables y el 97 por ciento de los partos son atendidos en instituciones de salud" y no en los hogares.
Asimismo, la representante del Fondo aclaró que la mayoría de los casos de mortalidad de mujeres embarazadas, se producen por mala atención en los centros hospitalarios.
"También pueden morir por demoras en tomar la decisión de acudir al centro de salud a tiempo, o porque no las atienden inmediatamente cuando llegan porque no tienen la cedula, porque el carné (Â…) por muchas trabas administrativas del sistema de salud y después porque llegan al sitio que no tienen la sangre, los medicamentos", sostuvo la funcionaria.
El riesgo de morir se duplica cuando se trata de partos en adolescentes, en comparación con las mujeres adultas, señala Naciones Unidas en su informe.
En el país suramericano el 22 por ciento de las adolescentes ha estado alguna vez embarazada, y esta cifra alcanza el 30 por ciento en adolescentes desplazadas.
La asesora en salud sexual y reproductiva del Fondo de Población de las Naciones Unidas, Mary Luz Mejía, manifiesta que las normas de atención de embarazos que existen en Colombia son buenas y suficientes; sin embargo, atribuye las fallas en la calidad de atención a los profesionales y la provisión de equipos e insumos necesarios.
Mejía asegura que "la gran mayoría de la mortalidad materna es evitable, pero muchas veces no tenemos la persona formada con la excelencia necesaria en el nivel primario, donde se debe iniciar el manejo adecuado de la complicación".
El presidente de la Sociedad Colombiana de Pediatría, Hernando Villamizar, afirma que "la calidad de la atención que ofrecen las distintas (Â…) instituciones vinculadas al sistema (de salud) no es la mejor".
El sistema de salud en Colombia ha generado serias críticas al Gobierno del presidente Álvaro Uribe, pues ha colapsado por falta de financiamiento.
La Corte Constitucional derogó el pasado mes de abril los decretos de Emergencia Social planteados por el Gobierno colombiano, los cuales consistían en la aplicación de nuevos impuestos para el consumo de la cerveza, cigarrillos y vinos, que sirvieran de financiamiento para el servicio sanitario.
La representante de la Asociación Nacional de trabajadores de la Salud de Colombia (ANTHOC), Amparo Hernández, señaló que a pesar que la resolución de la Corte es un gran avance esto no debía frenar la lucha que se mantenía para mejorar el sistema sanitario de la nación.
''Lo que acaba de hacer la Corte es un gran avance pero no debemos dejarnos engañar (Â…) los decretos de ley que reforma el sistema no han cambiado lo que hemos tenido durante 15 años(...) no ha resuelto para la población los problemas de salud'', consideró Hernández en una entrevista ofrecida para teleSUR.
Por su parte, el ministro de Hacienda Oscar Iván Zuluaga, afirmó que "el gobierno tiene que seguir trabajando sobre cómo va a lograr afianzar el régimen contributivo".
teleSUR-Caracol radio-Abcdelbebe/yi - FC
sábado, 8 de mayo de 2010
LA MUJER DEL SIGLO XX
EVA: Sentir como propio el sufrimiento ajeno
Por Camilo Zarza*
Evita es una de las figuras que luchó por la justicia social, que más odio y furia recibió de las clases dominantes de nuestro país. Sin embargo, si uno recorre los archivos de esa época, ya sea en película, foto o audio, podría aventurarse a decir que Eva es uno de los mejores ejemplos de esa frase que dice algo así como «endurecerse, sin perder la ternura.» Pero, ¿qué significa rescatar a Eva Perón, Evita, Esa Mujer en el 2010?
Pensar en Evita, es pensar en nosotros. Pone sobre la mesa todo nuestro potencial, y también nos deja expuestas nuestras propias contradicciones, las miserias con las que cargamos todavía.
Evita sintetiza el momento más glorioso de nuestra historia. Sintetiza una Argentina industrial, grande, libre pero más que nada solidaria. En donde los únicos privilegiados eran los niños, en donde el interés del capitalista se veía subordinado al interés de la sociedad toda, como nos muestra la derogada Constitución de 1949. Su recuerdo nos grita que se puede, porque se pudo.
Nos demuestra y afirma que el amor de una mujer por su clase y su pueblo, que supo lo que era ser desposeído en este país austral no por leer libros e informes estatales sino por su dura infancia en Los Toldos, puede ser el mejor antídoto jamás recetado para combatir al imperialismo, la opresión y el egoísmo, afecciones tan actuales como malditas. El Justicialismo que encarna Evita es el más lindo para pensar y recordar. Por su potencial transformador. Por su capacidad de dar respuesta a los más humildes, por ser el que dejó la conciencia y el autoestima de los descamisados alto como nunca antes.
Pero a no confundirse, Esa Mujer nunca pregonó la comodidad extrema que supo reivindicar el Justicialismo de los últimos decenios, Ella siempre pensó que lo que se quería se conseguía peleando, luchando.
Evita esconde un profundo sentimiento anticolonial, como aquel que guió las hazañas liberadoras de principios del siglo XIX, lo que la transforma en una especia de llama eterna a la cual concurren los que tienen el corazón entumecido, por tantos golpes y desesperanzas. La «Jefa Espiritual de la Nación» nos susurra al oído, «indígnense, enójense, las injusticias actuales son mucho peor que las de aquel entonces».
Nos evidencia nuestras propias limitaciones del compromiso o el no compromiso con cambiar nuestra realidad.
Nos pide que retomemos su nombre, y lo llevemos como bandera a la victoria final, de la justicia, la fraternidad y el apoyo muto sobre el egoísmo.
Nos tendría que motivar a organizarnos en nuestros barrios, en nuestras universidades y nuestros trabajos; a rescatar la placita, a pedir las veredas juntando la firma y la participación de los vecinos, a buscar que los pibes del barrio tengan su canchita, a exigir que la salita funcione como debe, a pelear por lo que nos corresponde. Movernos, ser críticos en dónde estemos.
En fin, Eva nos reclama que todavía falta mucho por hacer. Que es necesario seguir construyendo, en su medida y armoniosamente, el país en donde reine en el pueblo el amor y la igualdad.
* Agrupación John W. Cooke «Moreno» lajwcooke.blogspot.com
Por Camilo Zarza*
Evita es una de las figuras que luchó por la justicia social, que más odio y furia recibió de las clases dominantes de nuestro país. Sin embargo, si uno recorre los archivos de esa época, ya sea en película, foto o audio, podría aventurarse a decir que Eva es uno de los mejores ejemplos de esa frase que dice algo así como «endurecerse, sin perder la ternura.» Pero, ¿qué significa rescatar a Eva Perón, Evita, Esa Mujer en el 2010?
Pensar en Evita, es pensar en nosotros. Pone sobre la mesa todo nuestro potencial, y también nos deja expuestas nuestras propias contradicciones, las miserias con las que cargamos todavía.
Evita sintetiza el momento más glorioso de nuestra historia. Sintetiza una Argentina industrial, grande, libre pero más que nada solidaria. En donde los únicos privilegiados eran los niños, en donde el interés del capitalista se veía subordinado al interés de la sociedad toda, como nos muestra la derogada Constitución de 1949. Su recuerdo nos grita que se puede, porque se pudo.
Nos demuestra y afirma que el amor de una mujer por su clase y su pueblo, que supo lo que era ser desposeído en este país austral no por leer libros e informes estatales sino por su dura infancia en Los Toldos, puede ser el mejor antídoto jamás recetado para combatir al imperialismo, la opresión y el egoísmo, afecciones tan actuales como malditas. El Justicialismo que encarna Evita es el más lindo para pensar y recordar. Por su potencial transformador. Por su capacidad de dar respuesta a los más humildes, por ser el que dejó la conciencia y el autoestima de los descamisados alto como nunca antes.
Pero a no confundirse, Esa Mujer nunca pregonó la comodidad extrema que supo reivindicar el Justicialismo de los últimos decenios, Ella siempre pensó que lo que se quería se conseguía peleando, luchando.
Evita esconde un profundo sentimiento anticolonial, como aquel que guió las hazañas liberadoras de principios del siglo XIX, lo que la transforma en una especia de llama eterna a la cual concurren los que tienen el corazón entumecido, por tantos golpes y desesperanzas. La «Jefa Espiritual de la Nación» nos susurra al oído, «indígnense, enójense, las injusticias actuales son mucho peor que las de aquel entonces».
Nos evidencia nuestras propias limitaciones del compromiso o el no compromiso con cambiar nuestra realidad.
Nos pide que retomemos su nombre, y lo llevemos como bandera a la victoria final, de la justicia, la fraternidad y el apoyo muto sobre el egoísmo.
Nos tendría que motivar a organizarnos en nuestros barrios, en nuestras universidades y nuestros trabajos; a rescatar la placita, a pedir las veredas juntando la firma y la participación de los vecinos, a buscar que los pibes del barrio tengan su canchita, a exigir que la salita funcione como debe, a pelear por lo que nos corresponde. Movernos, ser críticos en dónde estemos.
En fin, Eva nos reclama que todavía falta mucho por hacer. Que es necesario seguir construyendo, en su medida y armoniosamente, el país en donde reine en el pueblo el amor y la igualdad.
* Agrupación John W. Cooke «Moreno» lajwcooke.blogspot.com
LA MUJER DEL SIGLO XX
EVA: Sentir como propio el sufrimiento ajeno
Por Camilo Zarza*
Evita es una de las figuras que luchó por la justicia social, que más odio y furia recibió de las clases dominantes de nuestro país. Sin embargo, si uno recorre los archivos de esa época, ya sea en película, foto o audio, podría aventurarse a decir que Eva es uno de los mejores ejemplos de esa frase que dice algo así como «endurecerse, sin perder la ternura.» Pero, ¿qué significa rescatar a Eva Perón, Evita, Esa Mujer en el 2010?
Pensar en Evita, es pensar en nosotros. Pone sobre la mesa todo nuestro potencial, y también nos deja expuestas nuestras propias contradicciones, las miserias con las que cargamos todavía.
Evita sintetiza el momento más glorioso de nuestra historia. Sintetiza una Argentina industrial, grande, libre pero más que nada solidaria. En donde los únicos privilegiados eran los niños, en donde el interés del capitalista se veía subordinado al interés de la sociedad toda, como nos muestra la derogada Constitución de 1949. Su recuerdo nos grita que se puede, porque se pudo.
Nos demuestra y afirma que el amor de una mujer por su clase y su pueblo, que supo lo que era ser desposeído en este país austral no por leer libros e informes estatales sino por su dura infancia en Los Toldos, puede ser el mejor antídoto jamás recetado para combatir al imperialismo, la opresión y el egoísmo, afecciones tan actuales como malditas. El Justicialismo que encarna Evita es el más lindo para pensar y recordar. Por su potencial transformador. Por su capacidad de dar respuesta a los más humildes, por ser el que dejó la conciencia y el autoestima de los descamisados alto como nunca antes.
Pero a no confundirse, Esa Mujer nunca pregonó la comodidad extrema que supo reivindicar el Justicialismo de los últimos decenios, Ella siempre pensó que lo que se quería se conseguía peleando, luchando.
Evita esconde un profundo sentimiento anticolonial, como aquel que guió las hazañas liberadoras de principios del siglo XIX, lo que la transforma en una especia de llama eterna a la cual concurren los que tienen el corazón entumecido, por tantos golpes y desesperanzas. La «Jefa Espiritual de la Nación» nos susurra al oído, «indígnense, enójense, las injusticias actuales son mucho peor que las de aquel entonces».
Nos evidencia nuestras propias limitaciones del compromiso o el no compromiso con cambiar nuestra realidad.
Nos pide que retomemos su nombre, y lo llevemos como bandera a la victoria final, de la justicia, la fraternidad y el apoyo muto sobre el egoísmo.
Nos tendría que motivar a organizarnos en nuestros barrios, en nuestras universidades y nuestros trabajos; a rescatar la placita, a pedir las veredas juntando la firma y la participación de los vecinos, a buscar que los pibes del barrio tengan su canchita, a exigir que la salita funcione como debe, a pelear por lo que nos corresponde. Movernos, ser críticos en dónde estemos.
En fin, Eva nos reclama que todavía falta mucho por hacer. Que es necesario seguir construyendo, en su medida y armoniosamente, el país en donde reine en el pueblo el amor y la igualdad.
* Agrupación John W. Cooke «Moreno» lajwcooke.blogspot.com
Por Camilo Zarza*
Evita es una de las figuras que luchó por la justicia social, que más odio y furia recibió de las clases dominantes de nuestro país. Sin embargo, si uno recorre los archivos de esa época, ya sea en película, foto o audio, podría aventurarse a decir que Eva es uno de los mejores ejemplos de esa frase que dice algo así como «endurecerse, sin perder la ternura.» Pero, ¿qué significa rescatar a Eva Perón, Evita, Esa Mujer en el 2010?
Pensar en Evita, es pensar en nosotros. Pone sobre la mesa todo nuestro potencial, y también nos deja expuestas nuestras propias contradicciones, las miserias con las que cargamos todavía.
Evita sintetiza el momento más glorioso de nuestra historia. Sintetiza una Argentina industrial, grande, libre pero más que nada solidaria. En donde los únicos privilegiados eran los niños, en donde el interés del capitalista se veía subordinado al interés de la sociedad toda, como nos muestra la derogada Constitución de 1949. Su recuerdo nos grita que se puede, porque se pudo.
Nos demuestra y afirma que el amor de una mujer por su clase y su pueblo, que supo lo que era ser desposeído en este país austral no por leer libros e informes estatales sino por su dura infancia en Los Toldos, puede ser el mejor antídoto jamás recetado para combatir al imperialismo, la opresión y el egoísmo, afecciones tan actuales como malditas. El Justicialismo que encarna Evita es el más lindo para pensar y recordar. Por su potencial transformador. Por su capacidad de dar respuesta a los más humildes, por ser el que dejó la conciencia y el autoestima de los descamisados alto como nunca antes.
Pero a no confundirse, Esa Mujer nunca pregonó la comodidad extrema que supo reivindicar el Justicialismo de los últimos decenios, Ella siempre pensó que lo que se quería se conseguía peleando, luchando.
Evita esconde un profundo sentimiento anticolonial, como aquel que guió las hazañas liberadoras de principios del siglo XIX, lo que la transforma en una especia de llama eterna a la cual concurren los que tienen el corazón entumecido, por tantos golpes y desesperanzas. La «Jefa Espiritual de la Nación» nos susurra al oído, «indígnense, enójense, las injusticias actuales son mucho peor que las de aquel entonces».
Nos evidencia nuestras propias limitaciones del compromiso o el no compromiso con cambiar nuestra realidad.
Nos pide que retomemos su nombre, y lo llevemos como bandera a la victoria final, de la justicia, la fraternidad y el apoyo muto sobre el egoísmo.
Nos tendría que motivar a organizarnos en nuestros barrios, en nuestras universidades y nuestros trabajos; a rescatar la placita, a pedir las veredas juntando la firma y la participación de los vecinos, a buscar que los pibes del barrio tengan su canchita, a exigir que la salita funcione como debe, a pelear por lo que nos corresponde. Movernos, ser críticos en dónde estemos.
En fin, Eva nos reclama que todavía falta mucho por hacer. Que es necesario seguir construyendo, en su medida y armoniosamente, el país en donde reine en el pueblo el amor y la igualdad.
* Agrupación John W. Cooke «Moreno» lajwcooke.blogspot.com
sábado, 1 de mayo de 2010
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
